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 《道德经》精髓讲座:道家精神与商企管理
来源:净心之旅 更新日期: 2016-1-21 浏览次数: 659 字号选择:  





讲座简介


从现实来看,中国人所称道的“儒商”大多是汲取民族文化智慧用于商业实践的企业家。中国成功的企业家无一不是深具民族文化底蕴的儒商,他们有着深厚的中国文化的根基,这也就是《道德经》中所讲的“不失其所者久”。在中国企业管理者眼中,“以道御术”讲的就是要用中国的管理哲学和领导艺术来驾御管理技术。


对于中国的企业管理者来说,目前很重要的一个问题就是企业管理之“道”是什么。要解决这个问题,就要了解我们的民族文化。《道德经》就形成了我们民族文化的一部分,也蕴涵着管理的“道”。其涉及的内容非常丰富,其理念和实施方法都能够直接运用在商业或企业管理。


在现代的管理实践中,古老的东方管理之道依然有着不可埋没的价值。《道德经》中的许多管理理论和思想正被越来越多的管理者重视和运用。


美国前总统里根的治国方略就是“治大国若烹小鲜”

恩威集团公司总裁薛永新的管理观是“无为”;

松下公司信奉“洼则盈”,其用人策略是“70分的人才已足够”。 

IBM公司的用人原则就是:“没有缺点的人是不受欢迎的”,公司决策者认同《道德经》所说的“夫唯病病,是以不病";


可以说,《道德经》中的管理思想正日益被中外管理学家和企业家奉为圭臬。


德国学者曼弗雷德•马丁和加比•波尔纳在《重塑管理形象》中把《道德经》倡导的管理境界列为最高境界,并说老子“是领悟领导真谛的大师”,其领导水平超过其他所有管理思想大师。 


美国管理学者阿博契特说,老子的管理学是人类管理史上,一直努力要达到却又可望而不可及的境界。


《道德经》中蕴涵的管理哲理的中心思想是“道”。老子以“道”解释宇宙万物的演变,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。“道”就是客观规律。《道德经》告诉我们,人类要遵从客观规律,不能逆规律而动。管理学界一直有一个大问题,这就是管理规律是什么?我们如何去寻找它?


老子在第一章里已经明确地告诉我们,自然界的一切都是遵循自然之道的,做为物质世界的一部分,企业也毫不例外。这个道我们从书本上学不到,从企业里也观察不到,但它就存在于我们身边,存在于我们每一个人与自然社会的关系之中。认识它的办法只有一个,那就是首先认识你自己。 


《道德经》在强调竞争的时候更强调和谐,“善利万物而不争”“夫唯不争,故天下莫能与之争”。


竞争只是市场经济中的手段,和谐才是市场经济的目标。我们观察人们在这个问题的认识上所走过的历程,即从“竞争”到“双赢”“多赢”,再到“竞合”。认识这些,西方企业管理用了100年的时间,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,这就是一种价值趋向,讲人与人之间、人与自然之间要“和谐”。经营和谐也是现代企业管理追求的一种文化。


纵观中外优秀的企业家,象松下幸之助、李嘉诚等,他们的管理经验是不是都是从关于管理理论的书本上学来的呢?世界大企业家门的企业管理是不是都是硬搬书本的理论呢?当然,理论知识的学习可以帮助我们掌握一些管理学常识,术语等等,但这些知识本身没有生命力和活力,更缺乏一种灵魂将它们有机地贯穿起来,只有掌握了这种管理的灵魂,才能够灵活地将这些知识应用到实际的管理之中。


管理的灵魂就是管理之道,它的获得都是通过自己用心去感悟自然、社会、人生,感悟的正确程度决定了你的管理水平。现在的管理界一直存在一种倾向,那就是总想从什么地方获得实用的技巧,而且拿来就能立竿见影。


其实,无论你从名家哪里学到过多少技巧、方法都是一些雕虫小技,真正的方法就是没有方法,一切顺其自然。这就象“经营之神”松下幸之助在回答“你的经营秘诀是什么”时说的那样:“我并没有什么秘诀,我经营的唯一方法是经常顺应自然的法则去做事。” 


学会用《道德经》的理念和方法来处世,让这些理念和方法融入自己的生活和工作中,心清净了,自然自在了,一切皆是无为而不为,哪有那么多的焦虑,哪里需要不停地开会,,,先让自己的心行融入大道,企业和商业的管理自然会随着领导的自然大道,轻松顺利地发展。


讲座老师:大学教授,道家文化学者,国学讲师等








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