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《易经》智慧在生活和经营管理中的应用
来源:净心之旅 更新日期: 2015-10-26 浏览次数: 594 字号选择:  



讲座简介


易经》,亦名《周易》。全书分为经文和传文两部分——相传八千年前的伏羲创造了八卦和六十四卦;公元前一千年左右,周文王重新演绎六十四卦卦序,汇集历代口头流传的卦辞、爻辞,用文字记录下来_这就是《易经》的经文部分。四百多年后,孔子解释和赞颂经文的文字,形成了《易经》的传文部分。


孔子认为《易经》的占卜方法是为了提取应用卦中智慧,以自然现象模拟社会人生,根植于自然,发展于社会,应用于变通。易卦包罗万象,囊括了一切变化法则,将求卦过程理论化,实际涵含着宇宙生成论。


《易经》作为中华古代先民的智慧结晶,对后来的儒、道等家的思想都有较大的影响。数千年来,无数名家通学起伏明灭,《易经》仍然历久弥新。《易经》博大精深,研读者偶有小得,在现实生活中冀可大成。所以,作为中华民族的文明经典,《易经》不可不读。


《易经》的经文是体,是圣人之道、是王者之道,是治世处世的智慧;解析《易经》的性质和原理,以及用自然和太极的思维来观察世界万事万物,学会分析五行之属性,天干地支之实际应用,在时间、空间上洞悉事物生长规律,进一步认识人性物性和自然环境,社会环境,从而在决策管理经营和生活中学会尊重差异、发挥个性、优势互补, 取长补短,刚柔相济,进退自如


比如:千古流传且屡经验证的真理之言 ”积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃“ 即出自《周易,坤卦.文言》,全文如下:


“坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光坤道其顺乎。承天而时行。积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余。臣其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《》曰:“履霜,坚冰至。”盖言顺也。直其正也,方其义也。


君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。“直、方、大、不习,无不利。”则不疑其所行也。阴虽有美,含之,以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成而代有终也。天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。


《易》曰:“括囊,无无誉。”盖言谨也。君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。阴疑于阳,必战,为其嫌于无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也。天玄而地黄”。


讲座老师:大学教授,国学讲师,易学专家和实践者 




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