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瑜伽体式的神话与心的释放
来源:净心之旅 更新日期: 2015-9-8 浏览次数: 1096 字号选择:  



通过体式可以了解一个人的心理因素,生活问题,工作态度等等,在瑜伽体位中,也有很多的传说,通过这些传说,让我们能更清楚理解瑜伽中体位的含义以及如何映射到我们的精神世界中。


这里罗列一些体式,并通过说明,让有缘的人更能了解如何练习体位深层次的含义。


战士系列体位的传说:这些体位的产生都源于一根头发。瑜伽三主神之一湿婆的妻子萨蒂的父亲达克刹举行一个盛大的祭祀典礼。他邀请了所有的神,但是唯独没有邀请自己的女儿女婿。因为湿婆主管毁灭,让他觉得很不吉利。得知消息的萨蒂非常生气,执意要去和父亲理论。湿婆苦劝无果,刚烈的萨蒂还是去了盛典想让父亲收回成命,可是得到的却是巨大的侮辱,愤怒的萨蒂就在这个盛典上为了尊严引动体内真火自焚而死。痛失爱妻的湿婆被彻底激怒了,他拔下一根头发扔到地上,变成了强大的武士维拉巴德纳,并命令他去打败达克刹。这个湿婆头发变成的武士不但毁灭了祭祀大典,赶走了众神,还砍下了达克刹的头。而湿婆痛悼爱妻也陷入深深的冥想。直到转世的爱妻重新赢得了他的心。瑜伽体位的战士系列就是这样出现的。


这里我们不在研究如何去做,如果做出姿势的形状在很多瑜伽书籍中都有介绍。不多做讲解,重点通过这个故事让我们了解到了,战士体式系列,其实就是要像战士一样,勇猛直前,所以战士里的体式是延展的,有力的,你的身体任何部位都要有力,并且内在的气也必须有种冲击力,特别是你的延展,要延伸到手指尖,包括每一个细胞。每个关节。所以战士可以帮助练习者伸展脊柱,刺激胰腺,强壮两腿,有效地增强肺活量,减少髋部脂肪,同时增强平衡感与注意力。在练习战士体式时,你的呼吸,不仅仅沿着脊柱骨流动,而且呼吸的发力与释放还要到双臂以及双腿,特别是双腿,由于一条腿弯曲,另一条退伸直,那么就需要练习者对两个不同形状的结构发力,如何做到平衡,传达到头顶和手指头,时一个难点,很多人只关注上半身,可是,下盘的稳固与延伸会忽略掉。所以,战士体式之所以让练习者有广阔的胸怀,勇气,就是在于发力的不同方向,和呼吸的配合,那么战士体式不仅仅时一个体式,更是一种自我的表现。由内到外的展现,战士体式做的好,你会发出非常强大的气魄。所以在你工作劳累,心情不舒服的时候,练习,是很好的体式。

神猴哈努曼式:这个体位是为了献给一只像孙悟空一样的猴子,他是风神的儿子,也是毗湿奴神的第七化身,还是印度史诗英雄罗摩的最忠实的朋友。为了帮助罗摩找回被恶魔掠走的爱妻希塔,他一步跨过了大海。同样为了救活罗摩的弟弟,他一步跨过海洋并到达喜马拉雅寻到药草。这个体位就是为了纪念他那神奇的一步。
这个体式一般给与的是练习瑜伽一段时间的朋友。在这里,当双腿打开后,你要有种跳跃向上的感觉,并且,双腿的有力延伸,双臂是配合的。神猴体式中,还要注意会阴的收紧,以及双腿的拉伸度。再联系这个体式前,可以尝试从一个点用力跳到另一个点,体会过程中身体的感觉,然后将这个感觉在神猴体式中结合,如果完美的结合,神猴体式带来的愉悦和兴奋,以及给与身体的延展时非常奇妙的。

韦史奴式:根据印度创世神话,在原始海洋中睡在蛇床上的毗湿奴从肚脐中生出一枝莲花,创世神梵天就在这朵莲花中诞生了,体位中高高侧举的腿就像征肚脐生出的那枝神圣的莲花。
此体式时神圣的体式,在练习中不要认为做一个动作就可以,而是你要将神的心态与气质融入里面,这个体式可以好好参考《薄伽梵歌》的一些内容,因为这个体式能展现神的气质,所以要懂得神是什么,毗湿奴是怎样一个形态,神的心态是什么,这些都可以从八支分法以及《瑜伽经》中有总结。但是归结一点,这个体式是有灵性的,你要精心,慈悲,你要关爱,你要包容,更要爱。这个体式才能灵魂。

狮王式:这个姿势是献给毗湿奴神的人狮化身尼尔星哈的,数千万年前有个暴君以严酷的苦行得到了梵天的许可,让他不念经是白天黑夜,不管屋里屋外,都不会被神或人哪怕是任何动物所伤,不会被人们所知道的任何武器杀死。于是他肆无忌惮地残害生灵,包括毗湿奴虔诚的信徒——他的小儿子。一天黄昏,当他又一次要害这个孩子的时候,毗湿奴化身狮头人身形象从宫殿门柱中现身将这个暴君举到门槛上,用指甲将他撕成了碎片。除掉了这个暴君并没有打破梵天的话诺。


此体式可以用很多方式去做,但是这个体式核心就是一种愤怒,一种威严,此体式做大的好处就是将体内的压抑释放而出。然而怎么做的更好呢,首先知道了这个神话,就应该把自己放在毗湿奴化身狮头人身形象的感觉,或者把自己比作狮子,发出威武的怒吼,将人生不平事统统吼走。此体式需要时有内心的释放,而不是动作表面,眼睛向上看着眉心,让两个轮脉连接在一起,那么做的时候就会启动两个轮脉的能量。


狮子是无论采用哪种辅助姿势,还要配合呼吸,呼吸让我们身体有了底气,有了能量才能推动哪种无穷的力量,结合唾液的吸收,得到的感觉是很奇妙的。

鱼王式系列:在《哈他瑜伽普拉吉皮卡》中,鱼王是作为哈他瑜伽体系的创立者之一被提到的。印度神话中提到:有一次,湿婆到一个孤岛上向他的妻子解释瑜伽的秘书室。岸边有一条要搁浅的鱼拒绝逃生,一动不动,专心倾听湿婆所宣说的一切。湿婆知道这条鱼了解了他所说的知识,就把水洒在这条鱼的身上。片刻,这条鱼变做了鱼王,之后他便开始四处传播瑜伽知识。在这个系列中,脊柱在水平面得到了最大限度的扭转。


鱼式系列:在瑜伽的传说故事中也有地球被洪水淹没的故事。毗湿奴化身鱼形将玛奴(印度神话中的诺亚)一家以及七位传大的圣哲带到一条船上,然后用自己的外来干鳍拖着这条船逃离了洪水的灾害。并潜入海洋深处找回了吠陀经。这个系列体位是为纪念毗湿奴的鱼形化身显现而命名的。

鱼,一种优美,一种喜悦,做这个体式的时候,体会脊椎转动和提拉的感觉,开始的时候,脊柱扭转从下向上走动,可以将体内的能量得到提升,还原的时候,从上往下释放。得到的是能量的回收和释放。好好体会,鱼式做的越多,你会觉得这个体式会帮你静心,能帮你提高能量,能做到活化脊椎骨的作用,在心理上感受到的就是喜悦,平静,安详,并同时在小范围内得到一种全身心的精华。就像鱼一样,海里的鱼千姿百态,优美动人,而且协调非常好,这也是这个体式所要求的,协调能力。在这个体式中,还要注意双腿双脚,有的时候,有的时候需要的是下盘的发力与支持,有的时候需要的是下盘的柔软以及配合,就像鱼的尾巴一样,带等身体而动。


同时再做体式的时候,注意内心的平静,呼吸的协调,身体的柔软与延伸。这些都会帮助我们理解鱼是的内在。
 

 

双臂支撑侧伸展系列(Astavakrasana):这个姿势的梵文名称是一位圣哲的名字,他是米提拉王国国王的灵性导师。传说这位圣哲还是胎儿时就已经精通吠陀经。一天,他的父订在诵读吠陀经时出现了几个错误,不害母腹中的圣哲听到后哈哈大笑,令父亲恼羞成怒,诅咒他出生是即有八处畸形。因此,这个圣哲出生后即如其父所言,具有八处畸形。但是他是一位伟大的智者,当他的父亲在宫廷论辩中落败时,还是一个孩子的圣哲就在辩论中打败了父亲的敌人。并成为国王的灵性导师。于是父亲祝福了他,从此圣哲身体上的畸形全部消失。


此体式需要注意的是,当身体处于即将动的开始的时候,一切都是不稳的,特别是如大腿,肩膀,颈部等,所以这个体式需要注意的是,用呼吸(其实做之前能做做唱诵更好)调理自己僵硬的地方,因为日积月累,身上烙下很多的疾病,特别是亚健康的问题,所以这个体式就是攻破这个问题的,那么要勇敢面对,多做做热身体式配合去做。当在做侧伸展的时候,身体释放很多能量,注意左右的协调。


这个体式可以释放体内的压力,活化我们僵硬的身体,同样的配合一些挈合法收束法,会有特别的奇效。如果能配合意识的释放,将是非常奇妙的。

龟式系列:传说在一场毁灭人间的洪水后,许多神圣的宝物被沉入海底,这场浩劫后,众神和魔鬼无奈达成了联盟,以神山作搅棒,以蛇王作搅绳准备合力搅动大海,寻回宝物,重新为世界注入生机。可是到哪里才到找到能承担起这搅棒的支点呢?于是毗湿奴化做一只神龟潜入海底,背负起了神山。使搅海计划得以进行。这个系列的体位就是为了纪念这只神龟而命名的。
这个体式看是很简单,但是要注意,做到后,要配合好呼吸,平静缓和的呼吸,好好体会背部血液的流动,以及身体的扩展,特别是重叠部位的方式。这个体式更重要的是我们的脊椎骨,所以好好感受脊椎骨那里非常多的变化感觉。

战神系列:传说众神曾为一个法力强大的恶魔所扰,无能为力。而早有先知预言,只有湿婆和喜马拉雅之女的儿子才能消灭这个恶魔。而湿婆在失去爱妻萨蒂后就一直冥想不出,要想实现这个预言似乎毫无可能。众神寻访到喜马拉雅之女帕瓦蒂是萨蒂的转世,就千方百计试图引起湿婆的注意。春之神和爱神为了帮助转世的萨蒂重新赢得湿婆的爱,把欲望之箭射进了湿婆的身体。被打搅的湿婆睁开第三眼,从第三眼中喷出的火焰把爱神化为了灰烬。帕瓦蒂于是除去身上所有装饰,在湿婆身边开始了苦修生活。正是这种做法,使身中欲望之箭的湿婆注意到了她,并重燃爱火。湿婆和帕瓦蒂举行了盛大婚礼,之后他们的儿子战神降生。长大后除掉了恶魔。


此体式看到故事,让我们必然对“火”“爱火”有了明确的定义,那么做这个体式的时候,就要体会身体散发的热量,充满整个身体;因为社会的压力,以及工作的劳累,让人们失去了健康,失去了锻炼的时间,失去了和家人朋友沟通的时间,那么这个体式中体现的就是活在当下,享受当下,通过不同的延展拉升,真实的体会到身心灵的释放以及平静,配合着呼吸,感受着伸展的乐趣以及呼吸中扩展的微妙,非常舒服。

侧板系列:这个系列是为了纪念下面故事中的几位著名的圣哲。传说有一位国王打猎时来到了一处圣哲隐居的偏僻寺院,在这里他看到一头神牛,于是就想将神牛据为己有。可是他用珍宝换神牛的要求被拒绝了,于是国王就试图以暴力强抢神牛,可是隐居的圣哲打败了国王。失败的国王对圣哲的力量钦佩有加,于是也投入了严格的苦行中去,直到自己成就了梦想。在这个系列中,基础侧板动作上的每一个变形都以这场争斗中出现的不同圣哲的名字命名。


所以做这个动作就需要好好体会身体的协调,体会呼气的辅助,以及肌肉骨骼之间的协助。不要认为很简单,提示中如何做的轻盈而不是沉重,这就有难度了,而且坚持变成了享受更难,这也是这个体式的难点,因为我们很多人一做刚开始还好,过一会儿就有问题了,怎么突破问题,怎么化解问题,怎么进入享受的过程,不是那么容易的了。 

 

舞王式:这个柔与刚、力与美并重的优美姿势是献给舞者之王湿婆的。湿婆不仅是毁灭之神,更是舞蹈之神。在他的各处居所,在他行使毁灭的职责时,湿婆都在起舞。最著名的就是宇宙毁灭之舞,湿婆的舞蹈不仅是印度舞蹈的源泉,更是很多印度精美雕像的创作源泉。
所以这个舞蹈有力的拉升之余,更多的是用一颗快乐的心去做。自然很多人对平衡把握不了,但是心不定怎么能平稳,当心定了,就会有稳定的身体,以及呼吸的搭配,气定神闲,得到的体式将是完美的,美丽的,以及有气场的。这个体式不要看简单,如果能通过身体的姿态表现出优美,自然,平和,欢喜的气氛来就难了。


卧毗湿奴式:在很久很久以前,一个名叫巴利的国王征服了所有星系,并且赶走了众神,自命为一帝。众神之母连续十二天不吃不喝地向毗湿奴祈祷,祈求他帮助众神重回家园,于是毗湿奴化身为侏儒托钵僧去见巴利王,向他乞讨三步土地,巴利同意了这个请求,于是毗湿奴扩展身体,仅两步就走完了天上人间,在万出第二步时,由于步子太大,把宇宙外壳踢破了一个洞,水流入宇宙,开成了恒河。由于无处迈第三步,巴利就请毗湿奴把脚放在他头上,于是毗湿奴就让他做了地狱的统治者。这个体位比神猴式更为强烈、要求仰卧时将一只脚从体前放置在耳边。

无限的扩展,拉升,体现神的胸怀,那么这个体式做的时候要有威严,要有气势,更要缓慢,尽量去拉伸大腿,并且得到一种伸展。呼吸的搭配,每一步都要有气势。
把眼睛闭住,用内心好好去看这个体式,你就是毗湿奴,你就是一个造物者。你能将内心的浮躁不安压住而战胜自我,很关键。


雷电系列:传说在一场众神与恶魔的战争中,众神得到了指点,要想打败恶魔必须取得一位叫做达西恰的圣哲的骨骼,众神找到达西恰,说明了原因,达西恰毅然放弃了观世生命,将自己的骨肉捐出。众神之王因陀罗将圣哲的骨骼成雷电作为武器,打败了恶魔。雷电系列体式就是献给慷慨赴义的达西恰的。在这个体式系列中,脊柱的挺拔强化是共同点。
这个体式,特别是雷电坐,很威严,很崇高。因为这个体式很有底气,很有威严,不要把注意力放到上面,而是下盘到上面的一种推力,一种延伸,这个体式是真实的“活在当下”,是真正的用旁观的角度看自己,好好去看,无论怎么变化,我相信你能看到更多自己的缺点和优点。好好去磨练。

奎师那姿势:奎师那是毗湿奴的化身,在著名的圣地库茹之野向阿朱那宣说年久失传的瑜伽体系,这场宗教哲学史上著名的对话就是瑜伽者的典籍《博伽梵歌》。这个优雅的体式就是模仿奎师那手持金笛的姿势。
优美而释放,不要认为简简单单一个动作,他是一种释放,一种心境,好好体会,做这个体式的时候,去看看奎师那吹笛子的那副画,从中你能学到很多,所以不要认为瑜伽就是动作,还有心境。

鹰王系列:这个姿势,是模仿众鸟之王的:一只有红色翅膀、金身身体、白脸、长喙的鹰,它是毗湿奴的坐骑,有点像中国神话中的金翅大鹏鸟。传说中大海把一只小鸟的鸟蛋卷走了,小鸟要求大海把孩子还给她,可是大海无视小鸟的哀求。愤怒的小鸟发誓要把大海喝干。在大海的嘲讽下,小鸟锲而不舍地进行着它的工作。后来小鸟的故事感动了鸟王,他飞临海边,要求大海雪还小鸟的孩子。大海惧怕鸟王的神力,乖乖地将鸟蛋还给了小鸟。这个姿势就是献给鸟王戈茹达的。
一种勇猛的其实,沉稳的性格在联系中要好好把握,特别是鹰王式中,下盘的根基一定要有力,呼吸一定要有强度,以及眼睛,表情等。放佛自己就是一直苍鹰,要征服这个世界。
此体式任何变化都离不开专注,离不开气沉,大腿的有力支撑,身体的轻盈,重心的稳固,好好体会,体式中还有其他的答案。

说了一些神话以及体式的要素,最重要的是让我们明白,瑜伽体式很多,不要只是做做体式,每个体式都有内在的要素,有自己的文化,有自己的灵魂,如能感受了解并用你的身心灵去感知,得到的财富将是巨大的。每个人都有神性,只是我们不知道,但是瑜伽会帮你得到,只要你坚持,只要你真实的练习,思考以及精进,按照八支分法瑜伽去做,我相信瑜伽世界会更精彩。

通过体式可以了解一个人的心理因素,生活问题,工作态度等等,在瑜伽体位中,也有很多的传说,通过这些传说,让我们能更清楚理解瑜伽中体位的含义以及如何映射到我们的精神世界中。

转载自灵禅瑜伽心灵会所





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